2021年内蒙古教师招聘教育学备考试题(04)

　　1.“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这是现代教育家( )的名言。

　　A.蔡元培 B.陶行知 C.黄炎培 D.陈鹤琴

　　1.【答案】B。解析：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这是现代教育家陶行知的名言。陶行知先生认为，教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，使学生被动地接受知识，就不能启发学生的独立思考。教师只有“教学生学”，教给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能使学生“探知识的本源，求知识的归宿”。教师在教学过程中应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。

　　2.“不愤不启，不悱不发”与“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”都包含了( )的教学思想。

　　A.启发诱导 B.循序渐进 C.教学相长 D.长善救失

　　2.【答案】A。解析：“不愤不启，不悱不发”是孔子的名言，含义为不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善地表达出来的程度不要去启发他。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自《学记》，意为要引导学生，而不是硬拖着学生走;要策励学生，而不是压抑学生;要启发学生，而不是代替学生达成结论。故题干两句古文都包含启发诱导的教学思想。

　　3.内发论的代表人物是( )。

　　A.荀子 B.孟子 C.华生 D.洛克

　　3.【答案】B。解析：内发论者认为人类个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的，心理发展的实质是这种自然因素按其内在的目的或方向而展现。内发论的代表人物有孟子、高尔顿、弗洛伊德、威尔逊等。荀子、洛克、华生都是外铄论的代表人物。

　　4.盲人虽然眼睛看不见东西，但是可以通过触觉、听觉、嗅觉等其它感官获得信息，甚至这些感官有超乎常人的发展，这体现的是人的身心发展的( )。

　　A.顺序性 B.阶段性 C.互补性 D.不平衡性

　　4.【答案】C。解析：人的身心发展的顺序性是指人的身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂、由量变到质变的连续不断的发展过程。阶段性指个体的发展是一个分阶段的连续过程，前后相邻的阶段是有规律的更替的，前一阶段为后一阶段的过渡做准备。个体在不同的年龄阶段表现出身心发展不同的总体特征及主要矛盾，面临着不同的发展任务。互补性反映出个体身心发展各组成部分的相互关系：一方面是指机体某一方面的机能受损甚至缺失后，可通过其他方面的超常发展得到部分补偿;另一方面，互补性也存在于心理机能和生理机能之间。如身患重病或有残缺的人，如果他有顽强的意志和战胜疾病的信心，身心依然可以得到发展。个体身心发展的不平衡性体现在两方面：一是个体内部同一方面的发展在不同的年龄阶段是不均衡的。二是个体内部不同方面在不同发展时期具有不平衡性。题干的表述为互补性中的身身互补，故答案选择C。

　　5.教育目的因社会发展各个历史时期的不同而在性质和内容上有所不同，也产生了不同类型的教育目的。人们通过接受教育获取许多知识和经验，在各种活动中能高效地完成任务，这属于( )。

　　A.价值性教育目的 B.发展性教育目的

　　C.功用性教育目的 D.终极性教育目的

　　5.【答案】C。解析：价值性教育目的，即教育在人的价值倾向性发展上意欲达到的目的，内含对人的价值观、生活观、道义观、社会观、世界观等方面发展的指向和要求，反映教育在建构和引领人的精神世界，人文情感、人格品行、审美意识、生活态度、社会倾向等方面所要达到的结果。发展性教育目的，也称现实的教育目的，是指教育及其活动在不同阶段所要连续实现的各种结果，表明对人培养的不同时期不同阶段前后具有衔接性的各种要求。功用性教育目的的根本就是要解决人在各种活动中的实际能力和作用效能的开发与提升，发展和增强人在各种活动中行为的有用性和功效性。终极性教育目的，也称理想的教育目的，是指各种教育及其活动在人的培养上最终要实现的结果，内含对人发展的理想性要求。题干中能够运用所获得的知识和经验，在各种活动中高效完成任务，属于功用性教育目的，故答案选择C。